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仁德上人 无私无我 无求无着太难了,做不到,正因为做不到才要真

本文摘要:不要担心自己接近。

不要担心自己接近。对自己有忠诚的自信,有永恒不变的愿望,有坚定的意志,就没有过去的考验,没有打破不可能的事情。所有的事情,所有的逆境都是缘性的幻相假相,没有现实的东西。

既然所有的境界都是相互作用的,逆境的境界,所有的事情都是机会,所以理解了接受空虚的真理,没有幻想的幻想,还怕空虚吗?你还害怕机器有障碍吗?你还担心中空的烦恼吗?你还担心空心打不破一切烦恼吗?你自己的所有思想都不道德,不可能远远超过你自己的意识国外。也就是说,你实施的所有事情都在你理解的道理中,你很难远远超过理解的道理。明白了多少,通知了多少,就不怎么实施了。

只有在理解了道理感之后,你的思想才能通达无障碍。如果道理不明,空理悟不明,你在事相上的不道德,一定会经常出现各种障碍。事情来了,事情来了,事情来了,我先用心,一定有很多障碍。人生不可能不面对一切。

事情的到来是灵知空虚的理由吗?还是事情来了,我先做?这两个人的用心原则不要求自己的命运。道理越明白,事情来临时就不会明白没有障碍。如果不明白道理有困惑的话,事情来了一定会有障碍。

当所有障碍都无法通过时,只有接受意识,清楚地传达空虚的真理,所有障碍现在突然消失。事相的磨练不会有好处。如果你想成为一个完美、快乐、有智慧的菩萨,你应该理解通达佛陀的境界,向佛陀自学。

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世界上确实很难看到佛陀。你只能在金刚经、圆觉经、楞加经、楞严经等大乘经典中找到佛陀的原型,理解佛陀的心情和志愿者,确保佛陀的意境。

你可以按理实施,你确实是佛自学的菩萨,你一生可以正确到达赖。你确实进入佛的心境后,你的开始读书会全心全意地拯救所有有有缘的人。要拯救所有人,必须深刻理解所有人的心。

想看到确实的达赖并不容易。在这个世界上到处看到的是各种各样的人。

只要你真诚、喜悦、细心体验,就能深刻理解所有人的心。只有理解了所有人的心,你才有能力巧妙地拯救所有人。如果你想了解众生之心,更高一等地了解诸佛之心,你一定要把你自己的我完全拿起来。只有完全拿起你心中执着的我,你才能理解佛的心,理解众生的心。

明白了通达诸佛的心,可以在台东区做佛。只有理解所有人的心,理解所有人的困惑,你才能确实帮助所有有有缘的所有人都厌倦艺术。如果明明不懂,不懂佛心,怎么用自己的佛心做佛?如果你明明不懂,不懂众生的心,不懂,不懂众生的困惑,你怎么能帮助所有的众生脱离厌烦的艺术呢?在《三十六计》中,知己知彼,百战百胜。菩萨也要真正实施,闻所有佛心,了解所有人的心,运用自己佛大慈悲的心,拯救自私、权利、顽固的所有人的心。

要普遍认识所有人,就必须知道所有人的心,知道所有人的心。只有上求佛道,下化众生,才能满足自己菩提的愿望。所有的思想都不道德是佛性的妙计,只要你在开始读书中加入我,就会犯罪、创业、轮回。所有的罪恶、业障、习惯都是自己心中的我造成的。

如果事情不是自己我的意思,而是受到警卫的教导,你所有的思想都是佛性灵闻的妙用。这是没有我的身心,没有执着的身心,无论什么样的妙用自己的身心,都要求不要动自己我的爱恨。

的确,修行者没有什么谜。什么神通传感器的东西,奇怪的东西,与见性成佛的妙法无关。

只有总是不能理解彼此,总是理解,随意理解,在一切顺逆境来临的时候理解,要求不要动自己我的意思,要求不要为自己我动心的爱恨权衡幻想。按照警卫的愿望理解,不动自己我的意思,按照警卫教的合理方法实施。确实,把身体的意思放在自己的戒律师身上,是最慢避免工作习惯最差、最完整的方法,只要是苍生舍生的诚实敬意,布施就会全部拒绝接受,意味着聪明,想念自己我的意思。你这样修行者不到三年,一定能得到不可思议的妙计。

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这是最慢证明所有人的绝妙方法,是特立独行的顶尖,登峰造极的慢所有人的绝妙方法。实施实践中意味着身体意味着布施,意味着戒指的缓慢解放法,谁能在最短、最慢、最捷径的不可思议妙法中取得现实成果。意思是身体的意思是布施,意思是听法是戒律,意思是自己的意思是我的意思,意思是不对自己的戒律师感到困惑,不能有更多的想法,这是修行者没有众生的重要场所。

意味着诚实聪明,要求自己做自己怎么做,自己我的意思,自己的烦恼很快就会消失。因为自己的一切烦恼都是自己我的刻薄而顽固,自以为是。

如果拿起自己的我,一切都会被警卫教导,有什么烦恼呢?《金刚经》说,一切都是虚妄的,载在一起就会听到。这句话讲得多么的清晰,多么的清晰,多么的准确,多么的刻骨铭心,多么的现实,多么的真实,多么的刻意,多么的了解,多么的细心,多么的感慨,多么的简单,多么的平易近人,多么的清洁,多么的出色,多么的平时,多么的现成,多么的简单,多么的简单,多么的简单,多么的必要,多么的恰当,多么的方便,多么的神圣,多么的完整,多么的全面,多么的现成,多么的简单,多么的事情,多么的必要,多么的事情,多么的简单,多的事情,多的事情,多么的简单,多的事情,多的事情,多么的事情,多么的事情,多么的事情,多么的情,多么的事情,多么的事情,多么的事情,多么的事情,多么的事情,多么的事情,多么的事情,多么的事情,多的事情,多么的事情,多么的事情,多么的事情,多么的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多么的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事情,多的事你为什么不相信,不听,不能按理实施?病态要求什么,能得到什么?理解人们不能再做那些总是的事情了。理解人们应该理解这些事情。

他们应该按照合理的方式做正确的事情,而不是按照正确的方式做。明明告诉你一切都是幻想不真实,幻想得不到的幻想,你需要做什么?你还在逃避这些虚假的东西,伤害自己吗?为什么杀人不能没有我,不能确实理解?你还坚持着你烦恼的我有用吗?修行者的所有道路对事相的错误不是最重要的。

因为事相本性的错误。利用表面上的事情,知道你的意图是错误的还是正确的是重要的要点。只有看清自己的心,让自己的心总有一天不犯错误,才是确实的观念修行者。

世界法不重视知识观念的实现,执着事物的错误是优劣美丑,不知道佛法是心法,在自己心中下功夫,事物互不重要。为了观察自己的想法,有必要闻性地理解幻相。只要你的心执着幻相,你的心就没有很多思想障碍,你的心就不会给幻想的幻相带来本性的美丑等分手心。

由于你各自的执着心产生了爱憎权衡的幻想,你爱憎权衡的幻想心产生了幻想的轮回来世的厌恶。所以你所有的痛苦都是你自己执着的我的我。清楚地看到自己所有的想法是最重要的。

身体无论做什么都不是最重要的,身体害怕被杀害后,自己可以根据自己的愿望换回用于的身体。重要的是要实现自己的思想思想,不要互相放弃应该面对的一切,不要放弃,也就是说,不要随缘,不要正确使用,不要让自己的思想思想出错。只有实现自己思想不道德的心情,才是确实的心理修行者。

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大家要注意的是,在你还没有明确的意见之前,一定要执着世界法的爱名权金钱,执着你还没有得到的荣华富贵和痛苦。拿起这些东西打破后,也不执着身体的变化和感觉,执着身体的健康和不健康。拿起身体后,你不会执着于神秘谜团的奇怪大小各种神通传感器的虚妄境界。

如果你不听,你就不会执着幻相。佛法的宗旨是明心不幻相,知道幻相不幻相,总是认识自己不灭、不出门、不污垢的灵知佛性,一分一秒也记不住佛性的自由。看到自己的本性,经常听到,不需要欲望,不需要去找,不需要妄想。

只是空身,空心,机器我,机器都干净了,经常闻到的时候现在。认识到灵知后,也不能执着这种空虚的灵知,必须根据边缘应机的启发创造妙计。

要在开始心灵阅读的妙计中时刻理解,熟悉灵知后,就不能理解胡思乱想的法身,所有的思想都不道德,包括所有的一切,世界上所有的东西,都是你知道佛性所追求的幻想。知幻离不开幻想,随缘妙用慈悲心。妙用喜悦空无我,有心无我喜悦。

所有的心都是性的,性体知道随缘用。使用是身体性用,身体性用真是闻性。见性无人我,见性无人闻是性的。谁能感到中意,通达万法性体空。

真空不是天空,而是智慧是否有身。随意显示均匀性,提高思想行为性。在事情上认识灵闻,认识灵知是妙用。菩萨心包虚弱,测量周沙界,你只是按照自己的愿望,总是实施,这是自己愿意做的事。

既然你愿意做,就不要在意所有人能否接受你喜欢的爱。只要你能超越问心,正确地承受自己的同情。你可以确保你的心总有一天会快乐,你不能控制所有人的心。

你可以自己做自己的心,做自己的心是大智慧。你病态控制一切,使一切都能按照自己的意思行动是最愚蠢的事情。

所有人都有各自的执着,所有人的心千变万化,完全不稳定。你不能履行自己的愿望,做自己的问题是正确的。你以病态控制别人,即使你对别人再好,再快乐,所有人都不会指出你剥夺他的权利,也不会产生愤怒。

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一切善意行善,必须在空无法得到的合理性的基础上。否则,你所有善意行善,都成自以为是、自夸的资本。如果你已经证明了空虚的性格,你会有另一个想法的贡高我快,自以为是的执着,你不会指出这一切善意的善意和行善,都是我自己应该做的事,利益众生,拯救一切的万种众生,是我的工作,是我必须履行的责任和义务。

既然是我自己的义务,我应该做的工作,你还有什么?人要实现自己的心情,树立自己的正确知识,定位自己的人生方向,忠实自己的最后目的,实现自己的一切开始读书是最重要的,这是自己必须实施的。每个人都应该理解一个真理。如果有人跟的我,你的我就不会有权利,执着,自以为是做无限的罪恶障碍。如果有人违背了你的我,你的心就不会反省思维,别人为什么不能服从自己的我。

宇宙法界有着永恒不变的真理。那是你自己的心越是为了自己的自私自利,自己的心就越痛苦。你的心越拿起自己,为了一切利益思想不道德,你自己的心就不会幸福安定。

这就是宇宙法界永恒不变的法则。只要你能按照这个法则实施,无私无我,全心全意地为所有人服务工作,动心读书是为了别人想要,为了所有人的利益,你的心总有一天会再烦恼。

宇宙法界的真理永远不变。相信真理,就不会得到幸福的现实报告。如果违反这个真理,你的心就不会有很多痛苦。

每个人来这个世界都不容易,每个人都有各自的唯一和不满意的地方。菩萨想尽办法用慈悲喜悦的爱尽量珍惜他们,在自己的希望下,超越应该超越的安静、自由、大家。你指出,了自己的我,你的身心不幸福,但不是这样。

宇宙法界的原则原理是,越是为了我,越是为了自己,越是为了一切而幸福。所有的人都不理解这个真理,所以有无限的困惑。宇宙法界的真理没有我,显然没有自己的东西。

所有的人都是缘性空虚的幻相假相,本来没有我,你必须坚持我,你的身心不会烦恼吗?只有懂真理的人才需要确实中止一切痛苦的烦恼。所有的痛苦之所以烦恼,是因为自己不知道空理。没有把道理放在心里,一切都来了,你还是坚持着自己的我。拿起我,不动自己的我闻我和自己的意思,你心中的一切烦恼都不会突然消失。

无论什么来都不会幻相,首先得不到空虚的理由,你的一切烦恼都简化了看不见的事情。无私无烦恼,无我无所事事,有心是道,无所事事事可证。


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